Schamanismus in Korea

Einige traditionelle Koreanische Denkweisen beeinflussen das Alltagsleben in Südkorea. Viele dieser Denkweisen treffen auch für Nordkorea zu, aber der Einfluss der Regierungsform im Norden hat dazu geführt, dass andere Aspekte hervorgehoben werden.

Eine Anzahle von schamanischen Bräuchen haben sich in Korea entwickelt. Alle diese Bräuche wurden vom Buddhismus beeinflusst, aber sind davon nicht ersetzt worden. Schamanismus gilt nicht als weiterverbreitet heutzutage. Dies gilt als Religion, aber die Bräuche werden noch immer am Leben erhalten.

In der Vergangenheit waren die schamatischen Riten gleichzeitig auch Fester der Landwirtschaft, wie zum Beispiel ein Erntedankfest. Mit dem Wechsel von der Agrikultugesellschaft zu einer modernen Industrienation hat sich diese Bedeutung aber vollends verloren. Die Riten habe selbst etliche Änderungen durchgemacht, Speziell zur Zeit der Silla und Goryeo Reiche. Sogar während der Yi Dynastie, in der alles vom Konfuzianismus beeinflusst war, wurden die schamatischen Bräuche nicht abgeschafft. Dies belegt wie tief diese Bräuche im Alltagsleben verankert waren.

Der Koreanische Schamanismus zeichnet sich dafür aus, dass er menschliche Probleme zu lösen versucht, indem die Menschheit mit den Geistern zusammengeführt wird. Diese Zusammenkunft wird von einem Schamanen geführt. Die verschiedenen Arten von Gut widerspiegeln dies gut und sind noch immer weit verbreitet.

Ein Gut ist eine schamatischer Brauch bei dem ein Schamane den Geistern ein Opfer darbietet. Durch Tänze und Gesang wird versucht, die Geister dazu zu bewegen, im Schicksal der Menschen einzugreifen und Gutes zu tun. Der Schamane trägt äußerst farbene Kleider und spricht oft in Trance. Während einem Gut wechselt der Schamane die Kleidung häufig, oft sogar mehrmals.

Drei Elemente machen ein Gut aus: der Glaube in die Geister; die Gläubigen, die zu den Geistern beten; und der Schamane der zwischen den beiden vermittelt. Die Form des Gut variiert zwischen den Regionen. Die Abfolge innerhalb des Rituals hängt vor allem vom Ziel der Zeremonie ab. Der individuelle Charakter des Schamans gibt einem Gut einen persönlichen Stil.

Die wichtigsten Kategorieren des Gut sind Naerimgut, Dodanggut und Ssitgimgut. Der Schamane kann entweder vererbt sein oder von einem Geist besessen.

Dieser Gut dient dazu, einen Schamanen zu initiieren. Als Teil des Rituals wir jemand ein Schamane indem er von einem Geist besessen wird. Der Kandidat leidet an einer unbekannten Krankheit die Sinbyeong genant wird. Diese Krankheit hat die Symptome von Appetitlosigkeit, Schlaflosigkeit, visuelle und auditive Halluzinationen. Der Naerimgut heilt diese Krankheit und initiiert gleichzeitig einen Schamanen.

Dieser allgemeine Brauch wird in den zentralen Provinzen von Südkorea gefeiert. Das Ziel ist es, dem Dorf oder Weiler zu Reichtum und Wohlbefinden zu verhelfen. Das Ritual wird normalerweise jährlich oder alle paar Jahre abgehalten, und zwar entweder um das Neujahr nach dem Mondkalender, oder im Herbst. Ein wichtiger Teil des Gut wird mit Zauberei bewältigt.

Dieses Ritual dient dazu, den Geist einer verstorbenen Person zu reinigen. Seit Altertum wird in Korea geglaubt, dass wenn jemand stirbt, der Geist nicht in die Totenwelt eintreten kann, weil der Geist unrein ist. Der Ssitgimgut wäscht diese Unreinheit weg und wird vor allem im Südwesten von Südkorea abgehalten.

Die Form des Buddhismus in korea ist eigen. Die geographische Lage und die kulturellen Eigenheiten haben dieser Eigenheit beigetragen. Der Buddhismus ist zum ersten Mal im großen Stil im Jahre 372 im Goguryeo Reich angekommen. Zwei Jahre später, in 374 ist der einflussreiche Chinesische Mönch Ado nach Korea gekommen und hat den König Sosurim dazu bewogen, den Buddhismus anzunehmen. Die ersten zwei Tempel Seongmunsa und Ilbullansa wurden in 375 erbaut, nachdem der König dazu den Auftrag gegeben hatte. Der Buddhismus etablierte sich schon bald als die nationale Religion von Goguryeo.

Als der Taoismus in 624 aufkam, begannen die Herrscher, den Buddhismus zu unterdrücken. Der Einfluss der Buddhistischen Mönche nahm in der Folge bald ab. Das Baekje Königreich blühte aber unter dem Buddhismus richtig auf. In 552 wurden Buddhistische Einschriften von Baekje nach Japan gesandt. Die führte den Buddhismus in Japan ein.

Im Silla Reich war der Buddhismus ebenfalls von großer Bedeutung. Während der König Jinheung an der Macht war (540 bis 576) blühte der Buddhismus auf. Der Heungnyunsa Tempel wurde gebaut. Dieser Tempel war besonders, da jede gemeine Person zum Mönch werden konnte. Nachdem Silla die drei Reiche vereinte, lebte der Buddhismus während etwa 250 Jahren auf.

Buddhismus wurde von Wang Geon, dem Begründer der Goryeo Dynastie, bewundert. Im ganzen Reich wurden Pagoden und andere Buddhistische Strukturen erbaut. Später wurde aber der Buddhismus mit der Bestechlichkeit des Goryeo Regime in verbindung gebracht. Eine Bewegung gegen den Buddhismus gewann an Momentum und Chaos brach aus. Diese Chaos wurde schließlich beendet, als die Yi Dynastie begründet wurde. Der König Yi Seing-gye war ein Buddhist, aber er verminderte den Einfluss von Buddhistischen Mönchen auf die Politik. Später wurden die Mönche als Ausgestoßene behandelt, aber im Allgemeinen wurden sie nicht daran behindert, ihre Religion auszuüben. Der Buddhismus hat eine reiche Erbschaft in [[korea[[ hinterlassen. Überall lassen sich Tempel, Pagoden, Skulpturen oder Bilder finden.

Diese berühmte Tempel sind nach Provinz sortiert:

• Seoul
  • Gyeingguksa
  • Gwanneumsa
  • Doseonsa
  • Bongeunsa
  • Yeonghwasa
  • Jogyesa
  • Jingwansa
• Gyeonggi
  • Bogwangsa
  • Bomunsa
  • Jeondeungsa
  • Bongnyeongsa
  • Bongseonsa
  • Silleuksa
  • Yeonjuam
  • Yongjusa
  • Jajaeam
• Gangwon
  • Guryingsa
  • Naksansa
  • Deungmyeong-nakgasa
  • Samhwasa
  • Sinheungsa
  • Oseam
  • Woljeongsa
  • Cheongpyeongsa
• Nord-Chungcheong
  • Beopjusa
• Süd-Chungcheong
  • Magoksa
  • Sudeoksa
• Nord-Gyeongsang
  • Donghwasa
  • Pagyesa
  • Bogyeongsa
  • Buseoksa
  • Bulguksa
  • Seokguram
  • Jikjisa
• Süd-Gyeongsang
  • Beomeosa
  • Ssanggyesa
  • Tongdosa
  • Haeinsa
• Nord-Jeolla
  • Geumsansa
  • Naesosa
  • Seonunsa
  • Silsangsa
• Süd-Jeolla
  • Daedunsa
  • Mihwangsa
  • Baengnyeonsa
  • Baegyangsa
  • Songwangsa
  • Hwaeomsa
• Jeju Insel
  • Gwaneumsa

Wegen seiner geographischen Lage war Korea immer unter dem Einfluss von China, dem großen Nachbar im Westen. Eine der bedeutendsten Einflüsse ist sicherlich der Konfuzianismus, der von China nach Korea gebracht wurde. Heute sind Konfuzianische Denkweisen fest im Koreanischen Alltag verankert. Dies gilt für das moralische System, die Lebensweisen und sogar Gesetzte.

Das Goguryeo Reich war stark von Chinesischer Kultur und dem Konfuzianismus beeinflusst. Ursprünglich behielt das Königreich die eigenen Traditionen, aber langsam verloren sich die meisten. Das Baekje Königreich, hingegen hat später den Konfuzianismus direkt angenommen. Dies beeinflusste die Verwaltung, die Kultur und besonders die Künste. Silla war das letzte der drei Reiche, das den Konfuzianismus annahm.

Der König Seingjong war eine zentrale Figur um den Konfuzianismus in Korea einzuführen. Nachdem die Nationale Universitäten einen Konfuzianischen Lehrplan annahmen, konnte sich dessen Verbreitung kaum noch stoppen. Der König hat einen Altar im Palast bauen lassen, wo er die Ahnen ehren konnte.

Während der Yi Dynastie war der Konfuzianismus die dominante Ideologie. Die Herrscher setzte die Ideen in die Praxis um. Viele Ausbildungsstätten wurden gebaut, alle mit einem Konfuzianischen Lehrplan. Bis zur Zeit des Königs Sejong (r. 1418 - 1450) waren alle Fächer an den Universitäten zutiefst vom Konfuzianismus beeinflusst.

Die wichtigsten Zeremonien im Koreanischen Konfuzianismus sind: Volljährigkeit, Heirat, Tot und der Jahrestag des Todes von Ahnen. Beerdigungen hatten den größten Einfluss auf das gemeine Volk. Obwohl Konfuzianismus heute nicht mehr die offizielle Ideologie ist, und sich nur eine kleine Minderheit zu Konfuzianismus als Religion bekennt, sind die Einflüsse auf den modernen Alltag nicht schwierig auszumachen.